Редакционная статья,
написанная Абелем Гропиусом.
Война — один из самых мрачных парадоксов человеческого существования . Несмотря на технологический и культурный прогресс, войны продолжаются, оставляя после себя наследие смерти, боли и разрушения. Но что на самом деле представляет собой война? И, самое главное, возможно ли представить себе мир без неё?
Война — это не просто военное событие. Это коллективный провал, крайнее проявление нашей неспособности разрешать конфликты без применения насилия. В её эпицентре мы видим не героев или блестящие стратегии, а людей — мирных жителей, детей, семьи — низведённых до цифр в пугающей статистике.
И всё же, разве их боль не является самым мощным криком протеста против неизбежности войны?
Пока идёт война, говорить о правах бесполезно. Власть не терпит правды о войне. Единственная правда о войне — это жертвы.
Джино Страда
Философы, подобные Канту, мечтали о « вечном мире », проекте, основанном на разуме и морали . Однако утопия мира кажется недостижимой, подобно миражу в пустыне. Но, возможно, проблема заключается не в невозможности утопии, а в нашей смелости стремиться к ней . Мир — это не отсутствие конфликта, а способность превращать конфликт в диалог, обиду — в понимание .
Если мы рассматриваем войну как « раковую опухоль предполагает Джино Страда , то мы должны относиться к ней с той же строгостью, с какой относимся к болезни .
Трагедия жертв войны — самое красноречивое свидетельство неотложности этой необходимости. Каждый раненый ребенок, каждая скорбящая мать и отец, каждое разрушенное сообщество — это предупреждение, призывающее нас переосмыслить наше отношение к насилию . Мы не можем и дальше относить мир к сфере невозможного : мы должны представить его, желать его, строить его .
Уважаемые члены парламента, уважаемые члены правительства Швеции, члены Фонда RLA, коллеги-лауреаты премии, Ваши Превосходительства, друзья, дамы и господа,
Для меня большая честь получить эту престижную награду, которую я считаю знаком признательности за исключительную работу, проделанную гуманитарной организацией EMERGENCY за эти 21 год в интересах жертв войны и нищеты.
Я хирург. Я видел раненых (и погибших) в различных конфликтах в Азии, Африке, на Ближнем Востоке, в Латинской Америке и Европе. Я прооперировал тысячи людей, раненных пулями, осколками бомб или ракетами.
В Кветте, пакистанском городе недалеко от афганской границы, я впервые столкнулся с жертвами мин. Мне пришлось оперировать многих детей, пострадавших от так называемых «игрушечных мин» — маленьких зеленых пластиковых попугаев размером с пачку сигарет. Разбросанные по полям, эти орудия только и ждут, пока любопытный ребенок подберет их и немного поиграет с ними, пока они не взорвутся: одна или две руки потеряны, ожоги на груди, лице и глазах. Дети остаются без рук и слепыми. У меня до сих пор сохранились яркие воспоминания об этих жертвах, и то, что я стал свидетелем таких зверств, изменило мою жизнь.
Мне потребовалось некоторое время, чтобы смириться с мыслью, что «военная стратегия» может включать в себя такие методы, как нанесение увечий детям и увечья детям из «вражеской страны». Это оружие было создано не для убийства, а для причинения ужасных страданий невинным детям, возлагая тяжелое бремя на семьи и общество. Даже сегодня эти дети остаются для меня живым символом современной войны, постоянной формой терроризма против мирного населения.
Несколько лет назад в Кабуле я изучил медицинские карты примерно 1200 пациентов и обнаружил, что менее 10 процентов из них предположительно являлись военнослужащими.
Девяносто процентов жертв были мирными жителями, треть из них — дети. Так кто же этот «враг»? Кто платит цену войны?
За прошедшее столетие процент погибших среди гражданского населения резко возрос: с примерно 15% в Первой мировой войне до более чем 60% во Второй мировой войне. В более чем 160 «крупных конфликтах», которые мир пережил после окончания Второй мировой войны и которые унесли более 25 миллионов жизней, процент жертв среди гражданского населения неизменно составлял около 90% от общего числа, что очень похоже на уровень, наблюдавшийся в афганском конфликте.
Проработав более 25 лет в регионах, охваченных войной, я лично стал свидетелем этой жестокой и печальной реальности и осознал масштабы этой социальной трагедии, этой бойни мирных жителей, которая в основном происходит в районах, где медицинские учреждения практически отсутствуют.
За годы своей деятельности компания EMERGENCY построила и управляла больницами с хирургическими центрами для жертв войны в Руанде, Камбодже, Ираке, Афганистане, Сьерра-Леоне и многих других странах. Впоследствии она расширила свою медицинскую деятельность, включив в нее педиатрические центры и родильные отделения, реабилитационные центры, амбулаторные клиники и отделения неотложной помощи.
Создание и зарождение организации EMERGENCY в 1994 году не было основано на ряде принципов и деклараций. Скорее, она зародилась на операционных столах и в больничных палатах.
Оказание помощи раненым — это не проявление великодушия или милосердия, это просто правильно. Это необходимо сделать.
За 21 год работы организация EMERGENCY оказала медицинскую и хирургическую помощь более чем 6,5 миллионам человек. Можно сказать, это капля в море, но эта капля имела значение для многих. В некотором смысле, она также изменила жизни тех, кто, как и я, пережил опыт работы с EMERGENCY.
В каждом конфликте, в котором мы участвовали, независимо от того, кто против кого воевал и по какой причине, результат всегда был один и тот же: война означала лишь убийство мирных жителей, смерть и разрушение. Трагедия жертв — единственная правда войны.
Ежедневно сталкиваясь с этой ужасной реальностью, мы задумали создать сообщество, в котором человеческие отношения основывались бы на солидарности и взаимном уважении.
Действительно, именно на это надеялись во всем мире после Второй мировой войны. Эта надежда привела к созданию Организации Объединенных Наций, как указано в преамбуле Устава ООН: «Чтобы спасти грядущие поколения от бедствия войны, которая дважды за нашу жизнь принесла человечеству невыразимые страдания, чтобы подтвердить веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности, в равные права мужчин и женщин, а также больших и малых наций .
Неразрывная связь между правами человека и миром, а также взаимоисключающие отношения между войной и правами человека были также подчеркнуты во Всеобщей декларации прав человека, подписанной в 1948 году. «Все люди рождаются свободными и равными в достоинстве и правах» , и «признание неотъемлемого достоинства и равных и неотчуждаемых прав всех членов человеческой семьи является основой свободы, справедливости и мира во всем мире» .
Спустя семьдесят лет эта Декларация кажется провокационной, оскорбительной и явно ложной. До настоящего времени ни одно из подписавших её государств не выполнило в полной мере всеобщие права, которые оно обязалось уважать: право на достойную жизнь, на труд и жильё, на образование и здравоохранение. Одним словом, право на социальную справедливость. В начале нового тысячелетия нет прав для всех, а есть привилегии для немногих.
Самым отвратительным, широко распространенным и постоянным нарушением прав человека является война во всех ее формах. Устраняя право на жизнь, война отрицает все права человека.
Хочу еще раз подчеркнуть, что в большинстве стран, опустошенных насилием, в девяти случаях из десяти самую высокую цену платят мужчины и женщины, подобные нам. Мы никогда не должны об этом забывать.
Только в ноябре 2015 года в различных странах, включая Афганистан, Египет, Францию, Ирак, Ливию, Мали, Нигерию, Сирию и Сомали, погибло более 4000 мирных жителей. Многие другие получили ранения и увечья, или были вынуждены покинуть свои дома.
Как свидетель зверств войны, я видел, как выбор насилия в большинстве случаев приводил лишь к усилению насилия и страданий. Война — это акт терроризма, а терроризм — это акт войны: общим знаменателем является применение насилия.
Спустя шестьдесят лет мы по-прежнему сталкиваемся с дилеммой, поставленной в 1955 году ведущими учеными мира в так называемом Манифесте Рассела-Эйнштейна: «Должны ли мы положить конец существованию человечества или человечество должно отказаться от войны?» Возможно ли существование мира без войн, гарантирующего будущее человечества?
Многие могут утверждать, что войны существовали всегда. Это правда, но это не доказывает неизбежность войны, и мы не можем считать, что мир без войн — недостижимая цель. Тот факт, что войны оставили свой след в нашем прошлом, не означает, что они должны стать частью нашего будущего.
Подобно болезням, войну следует рассматривать как проблему, которую нужно решить, а не как судьбу, которую следует принять или одобрить.
Как врач, я мог бы сравнить войну с раком. Рак угнетает человечество и уносит множество жизней: означает ли это, что все медицинские усилия тщетны? Напротив, именно упорство этой разрушительной болезни заставляет нас удвоить усилия по ее предотвращению и победе.
Представление о мире без войн — самая сложная и неотложная проблема, стоящая перед человечеством. Атомные ученые со своими «Часами Судного дня» предупреждают человечество: «До полуночи осталось всего три минуты, потому что международные лидеры не справляются со своей важнейшей задачей: обеспечением и сохранением здоровья и жизни человеческой цивилизации .
Главная задача ближайших десятилетий будет заключаться в том, чтобы представить, разработать и внедрить условия, которые позволят нам сократить применение силы и массового насилия, в конечном итоге полностью искоренив эти методы. Войну, как и смертельные болезни, необходимо предотвращать и лечить. Насилие — не лекарство: оно не лечит болезнь, а убивает больного.
Отмена войны — первый и необходимый шаг в этом направлении.
Мы можем назвать это «утопией», поскольку этого никогда раньше не случалось. Однако термин «утопия» обозначает не что-то абсурдное, а скорее возможность, которая еще не исследована и не реализована .
Много лет назад даже отмена рабства казалась «утопией». В XVII веке «владение рабами» считалось «нормальным», физиологическим явлением.
Массовое движение, которое на протяжении многих лет, десятилетий и столетий сплотило сотни тысяч граждан, изменило восприятие рабства: сегодня идея закованных в цепи и порабощенных людей вызывает у нас отвращение. Эта утопия стала реальностью.
Мир без войн — это еще одна утопия, воплощение которой в реальность которой мы с нетерпением ждем.
Мы должны убедить миллионы людей в том, что отмена войны — это насущная необходимость и достижимая цель. Эта концепция должна глубоко проникнуть в наше сознание, пока идея войны не станет табу и не будет искоренена из истории человечества.
Получение награды "За достойный образ жизни" воодушевляет меня лично и организацию EMERGENCY в целом удвоить наши усилия: заботу о пострадавших и продвижение культурного движения за отмену войны.
Пользуясь случаем, я обращаюсь ко всем вам, сообществу лауреатов премии, с призывом объединить усилия в поддержке этой инициативы.
Совместная работа во имя мира без войн — это лучшее, что мы можем сделать для будущих поколений.
Спасибо.
– Джино Страда, Стокгольм, 30 ноября 2015 г.
ДРУГИМИ СЛОВАМИ..
Оглядываясь на историю, можно заметить одну неизменную черту в войнах : расплачиваются самые уязвимые . Однако в современном дискурсе этот момент часто упускается из виду. Обсуждая армии и оружие, мы склонны говорить о стратегии, силе и геополитике, забывая, что за каждой статистикой скрывается ложь о оборванных жизнях, разрушенных семьях и разбитых мечтах.
Тревожным аспектом является то, как воспринимаются жертвы. Когда мы приветствуем возобновление обязательной военной службы или выступаем за усиление армии , мы предполагаем, что всегда будут страдать другие Но кто эти «другие»? Это наши дети, наши друзья, молодые люди, полные надежды и будущего, которых отправят на фронт, часто за дела, которые они не до конца понимают или никогда не выбирали. Мысль о том, что боль войны касается исключительно «других», — это не только концептуальная ошибка, но и акт дегуманизации.
Где же размышления? Где осознание того, что истинная сила заключается в умении избегать конфликтов, а не разжигать их? Пацифисты, которых слишком часто подвергают сарказму и насмешкам, вместо этого являются необходимым голосом в обществе, которое рискует поддаться милитаристскому мышлению.
Политика, основанная на применении вооруженной силы, кажется, заслоняет собой понимание того, что на самом деле означает жить в справедливом и гуманном обществе. Речь идет не просто о противодействии войне, а о том, чтобы напомнить всем, что за каждым решением стоит лицо, жизнь, история . Настоящая задача состоит в том, чтобы заставить людей понять, что мир — это не просто недостижимая мечта, а сознательный и ответственный выбор, требующий коллективной приверженности.
Наибольший риск заключается не только в самой войне, но и в нормализации её риторики . Если мы не начнём задумываться о весе наших слов и наших решений , мы рискуем создать будущее, в котором конфликт станет не исключением, а правилом. И для любого, кто верит в человеческое достоинство, это слишком высокая цена.
Возможно, верно, что мир без войн — это утопия . Но, как показывает история — от отмены рабства до достижений в области гражданских прав — утопии становятся реальностью только тогда, когда человечество решает больше не терпеть неприемлемое .
ПОДРОБНЫЙ МАТЕРИАЛ: Джулиан Ассанж, суд над журналистом — 30 августа 2021 г.
Пресадиретта воссоздает и рассказывает историю Джулиана Ассанжа , основателя платформы WikiLeaks . Австралийский журналист и издатель привлек внимание всего мира к секретным видео и репортажам о военных преступлениях, совершенных Соединенными Штатами во время войн в Ираке и Афганистане , а также ко многим другим сенсационным новостным сюжетам. Человек, у которого хватило смелости раскрыть секреты власти. Некоторые называют суд над Джулианом Ассанжем крупнейшим судебным скандалом в истории, судом над человеком, потерявшим свободу за то, что говорил правду. Но разве это не работа каждого журналиста?
C'è una tribù che infesta i nostri salotti e i social network, "una categoria dello spirito" che si nutre di contraddizione e rancore: i "comunisti senza Rolex". Non sono rivoluzionari, non sono idealisti, e nemmeno autentici difensori della giustizia sociale. Sono moralisti di professione, predicatori di un'etica che non nasce da convinzione, ma...
Каждый человек рождается, погруженный в море восприятий. Сознание — это первый берег, которого мы касаемся: хрупкое место приземления, позволяющее нам говорить миру «я». Но сознание — это не фиксированная точка: это движение, поток, который обновляется каждое мгновение. Это способность осознавать, что мы живы и что…
